关于成语“有教无类”的内容。我们在初中历史课本当中学孔孟思想的时候，常常能看到这个词，今天来一探究竟。
有教无类的读音为【yǒujiào-wúlèi】，表示不管贵贱贤愚，哪一类人都给予教育，也就是说不管什么人都可以受到教育，这是一种教育公平的主张，应该得到提倡。
无类的反义词就是“有类”，何为有类？
古代教育在相当长的一段时间里，都是区分人群的，贫富贵贱不同，决定能不能正常接受教育，并不是什么人都能得到教育。如今提倡的“无类”，就是说在教育工作开展的过程当中，不以人群来来划分是否有资格接受教育，什么人都可以。
此外，有教无类这个词还可用来指人，有的人基因好、聪敏，有的人愚笨、不知变通，但是通过教育，都能让这些人在原来的基础上有所提升，让这些差距消失，即原本是“有类”的，通过教育变得“无类”。
有教无类的出处为：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
《隋书·李德林传》中写到：有教无类，童子羞予霸功，见德思齐，狂夫成于圣业。《隋书·李德林传》中记载了李德林这位南朝陈国的学者如何投降隋朝，并且对隋文帝的才能和政绩表示了高度的赞扬。他用四句话概括了隋文帝的性格和成就。第一句话是“有教无类”，意思是隋文帝不管人们的出身高低贵贱，都给予他们教育和引导，让他们知道礼义廉耻，遵守法度。这体现了隋文帝的仁爱和平等的思想。第二句话是“童子羞予霸功”，意思是隋文帝从小就表现出了超凡的才华和气魄，让人感到惭愧。他在年轻时就参与了统一北方的战争，并且在父亲死后继承了皇位，消灭了南朝陈国，完成了统一中国的霸业。这体现了隋文帝的英明和勇武。第三句话是“见德思齐”，意思是隋文帝看到别人有什么优点或者长处，就想要学习和模仿。他不自满自傲，而是虚心向人求教，不断提高自己的修养和能力。这体现了隋文帝的谦逊和进取。第四句话是“狂夫成于圣业”，意思是隋文帝虽然有时候会做一些狂妄或者不合常理的事情，但却能够取得了伟大的成就。他不拘泥于旧规旧俗，而是敢于创新变革，推行了许多有利于国家和民族发展的政策和制度。这体现了隋文帝的智慧和创造。
《兒女英雄傳．第三六回》：安老爺是有教無類的，竟薰陶得他另變了個氣味了。
这段话出自清代小说《兒女英雄傳》的第三十六回，是描述安老爷对一个叫做李翠莲的女孩的教育。安老爷是一个有学问的人，他不分男女，对李翠莲也很关心，教她读书写字，让她学习了很多知识和道理。李翠莲原来是一个不懂事的、任性的、爱打架的女孩，但是在安老爷的影响下，她逐渐改变了自己的性格和行为，变得更加文雅和温柔了。这段话就是说，安老爷是一个不分贵贱、不分男女的教育者，他用自己的言传身教，使李翠莲变成了一个完全不同的人。
朱自清《经典常谈·诸子第十》：他的教书有一个特别的地方，就是‘有教无类’。
“有教无类”中，“类”指的就是类别，故“无类”指的就是没有类别，不去区分受教育者的贫富贵贱差异，等而视之。
词语“平安顺遂”是个很高频的个祝词，在生活中许多场景能看到、听到。今天来一起琢磨琢磨这个词！
“平安顺遂”一词并非成语，而是有词语“平安”和“顺遂”两个字组成的，这种构词情况很常见，一般来说，两个程度、含义相同或者相近的词，可以组合在一起构成新词用来加强语气、调节韵律等。
所以，要搞清楚这个词的含义，我们只要把“平安”和“顺遂”搞明白就行，来分别看一下。
“平安”是一个非常常见、非常高频使用的词汇，就是没有事故、没有危险、平稳安全； 比喻冒了险而未遭受损伤或损失的；也指心境平静安定等。
《韩非子·解老》中说：人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。
韩非在这里批判了老子的无为而治的思想，认为人性本恶，需要法律和教化来约束和改造。他用了一个反问的方式，说人无论聪明还是愚蠢，都有自己的喜好和厌恶；无论安逸还是劳累，都知道祸福的来源。这意味着人是有欲望和判断力的，不可能像老子所说的那样，恬淡无欲，顺应自然。韩非认为这样的人不是真正的人，而是像牲畜一样，没有主动性和创造性。
意思就是说，韩非反对老子的无为思想，认为人都有自己的选择和判断，不能像牲畜一样被动和迟钝。他用反问的方式说明了人的本性和欲望，以及祸福的原因。他认为人需要法律和教化来规范和改善，而不是顺其自然。
《周礼》有六梦：一曰正梦，谓无所感动，平安而梦也。这段话是从《周礼》的《春官宗伯》篇中摘录的，是关于周朝人对梦的分类和解释的。《周礼》是一部古代中国的典籍，是周代礼制的总结，也是儒家经典之一。《周礼》将梦分为六种，其中第一种叫做正梦，意思是没有受到外界的影响，心情平静而做的梦。这种梦通常是真实的，可以反映出人的心理状态和未来的命运。正梦也叫神梦，是神灵给人的启示或警告。
唐·岑参在《逢入京使》中写到：马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。这段话是唐代诗人岑参写的一首《逢入京使》的诗句，意思是说，他在马上遇到了一个去京城的使者，没有纸笔可以写信，就请这个使者帮他传达一个平安的消息。这首诗反映了岑参作为一名边塞诗人的艰辛和孤独，也表达了他对家乡和亲友的思念和牵挂。岑参是唐代著名的边塞诗人，他曾经多次随军征战，历经艰险，见证了战争的残酷和生命的脆弱。他的诗歌多以边塞为题材，描写了边疆的风土人情，抒发了对国家和民族的忠诚和热爱，也流露了对家乡和亲友的无限思念。
“顺遂”一词的意思是事情合乎人愿，进展顺利，也就是说，事情的发展，如你所想的一样发展。
“顺”就是适合、不变扭的意思。“遂”这个字，是一个含义非常丰富之字，许慎《说文解字》中写到：遂，亡也。廣韵。達也。進也。成也。安也。止也。往也。從志也。按皆引伸之義也。从辵。㒸聲。徐醉切。十五部。如下图书影：
遂，亡也。意思是遂，就是逃跑或消失的意思，这是“遂”的本义。
廣韵。達也。進也。成也。安也。止也。往也。從志也。意思是根据《广韵》这本书，遂还有其他的意思，比如通达、前进、成功、安定、停止、行走、顺从心愿等等。这些都是从“遂”的本义引申出来的意义。
按皆引伸之義也。意思是说以上的各种意思都是根据“遂”的本义推导出来的，不是随意造出来的。
从辵。㒸聲。徐醉切。十五部。意思是说“遂”字的构成和发音，它是由辵部首和㒸字组成的，辵表示行走的意思，㒸表示声音，所以“遂”字就有行走或逃跑的含义。它的拼音是suì，按照《切韵》这本书的方法，就是用徐字和醉字来切音，徐字的声母和醉字的韵母组合起来就是suì。它属于十五部中的辵部，就是以辵为部首的字所在的部类。